В день свадьбы, с раннего утра, в доме жениха собираются друзья, посаженный отец, сваха, свидетель. При одевании жениха к венцу сохраняется традиционная роль дяди (по материнской линии). Как и в старину, в правый ботинок или сапог жениха дядя вкладывает монету. Свидетель по обычаю повязан полотенцем (лентами). Все подносят жениху хлеб и курицу (а у кого нет курицы, то хоть десяток яиц). Когда все соберутся, то едут за невестой. Охотники выпить ждут этого случая и устраивают на пути так называемую «околишну» — перегораживают дорогу шестом или веревкой, а если нет ни того ни другого — просто кладут шапку. Перед такой «околишной» свадебный поезд останавливается, и свидетель угощает затейников вином. Те выпьют и пропустят поезд, желая ему всякого благополучия. Отправляясь за невестой, нелишне будет вспомнить о старинных обрядах, преследующих магическую цель защиты от нечистой силы, сглаза. Это может быть и общая молитва, и угощение всех членов свадебного поезда пивом или вином непременно домашнего изготовления, и осыпание жениха хмелем, овсом (либо другим зерном). Роль оберегов могут играть лук, чеснок, мак, шерстяные нитки, колокольчики и т.п. Чтобы уберечь невесту от дурного глаза, в подол ее венчального платья в старину обязательно вкалывались иголки. Для этой же цели в дверной косяк дома, где будет проходить свадебное веселье, вкалывали крест-накрест две крупные иголки или таким же образом вбивали два гвоздя. Невеста, одеваясь утром к свадьбе, в качестве оберега от порчи прикалывала к нижней юбке кусочек своего первого рукоделия или обвязывалась вокруг талии пояском своего первого плетения. Считалось, что любое изделие, впервые выполненное девушкой без посторонней помощи, обладает особой силой, способной уберечь ее от порчи и исцелить в случае болезни.
