ГАРМОНИЯ СУПРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

Тут нужно подчеркнуть, что совсем необязательно в подробностях претворять в жизнь свои фантазии. Всё-таки фантазия - это фантазия, и многое сделать вообще невозможно, но творчески подойти и постараться по мере возможностей сделать сокровенную мечту любимого человека реальностью - это большое дело. Потом, правда, может выясниться, что мечта, на которой один из супругов “зациклился”, притягивала его так сильно лишь своей неосуществлённостью. Но осуществление желаний, даже не полностью, может не только нейтрализовать их навязчивость, но и обогатить интимную жизнь обоих. В обоих случаях оно даст супругам возможность идти дальше по пути гармонизации своих сексуальных отношений.
Однообразие интимной жизни супругов способно “погасить” их взаимную любовь, лишив эмоциональности и сексуальной удовлетворённости. А профилактикой такого регресса чувств, как уже говорилось, является расширение диапазона приемлемости интимных ласк, и, прежде всего - интерес к сексу. Многим же супругам почему-то кажется, что разнообразие в сексе должно интересовать только молодожёнов или влюблённых, что далеко не так. Как раз у молодожёнов и нет особой нужды в разнообразии интимной жизни, ведь влюблённость и новизна половых отношений с любимым человеком поддерживают в них эмоциональность и интерес. В то время как супругам со стажем просто не обойтись без сексуального разнообразия и экспериментирования, если, конечно, они хотят жить в любви и в радости. Но, к сожалению, часто получается так, что супругам уже поздно думать о разнообразии в сексе. И дело тут не в возрасте или в сексуальных способностях, а в закостенелых привычках, в стеснении и в стыдливом отношении к сексу. Поэтому желательно, чтобы сексуальное экспериментирование и изживание ненужной стыдливости началось с первых лет супружества, когда стереотипы “солидного” семейного поведения ещё не стали непреодолимым барьером для этого.
Перейдём теперь непосредственно к технике секса, которая разрабатывалась веками, но не везде открыто передаваясь из поколения в поколение. В тех странах, где секс возводился в ранг религиозного культа - в Индии, в Китае, - можно было открыто исследовать и писать об этом трактаты. И в других странах, где, разумеется, тоже был интерес к сексу, были свои энтузиасты, несмотря даже на различные табу, но отсутствие или не распространенность информации об этом, не дают нам судить об их достижениях в этой области.
Составитель “Камасутры” - индийского трактата о любви - Ватьясана описал 84 коитальные позиции, а его последователи (в комментариях к “Камасутре”) довели это число до 729. Но ценность “Камасутры” не в “численном превосходстве” индийской эротологии, а в том, что она ориентировала партнёров (супругов, в основном) на совместность и взаимность мужских и женских сексуальных реакций - на половую гармонию, благодаря которой интимная жизнь людей отличается от совокупления животных. Правда, у животных тоже есть своя гармония – животная, но осмысленная душевная близость и любовь присущи, вероятно, лишь людям, да и то при определённом культурном уровне.
Китайская эротология тоже учит гармонии, ставя целью сексуальных игр доведение женщины до оргазма. Но всё же надо отметить, что в древних трактатах - как в индийских, так и в китайских - секс не всегда связан с обычным браком, о чём свидетельствует нередко довольно большая разница (в несколько раз) в возрасте, да и количество партнёров тоже. Но если в Китае третьим, более-менее пассивным партнёром могла быть прислуга, то в Индии - в связи с тем, что в высших кастах сохранялась полигамия - это могла быть общая жена нескольких мужчин. Но, несмотря на это, в их интимных отношениях сохранялись нежность и уважение к чувствам партнёра.