ИЗ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

О взглядах на интимную жизнь в Китае можно судить и по приведённому отрывку диалога между императором Хуанди и его советницей, состоявшемуся две тысячи лет назад.
Император: “Я устал и чувствую дисгармонию. Я в печали и полон страха. Что мне делать?”
Су Нюй: “Вся болезненность мужчины может быть отнесена к несовершенным способам любви. Женщина сильнее мужчины и в строении тела, и в интимной жизни, так же, как и вода сильнее огня. Однако мужчина, познавший дао любви, подобен хорошему повару, умеющему смешивать пять основных запахов во вкусное блюдо. Знающий дао любви может гармонизировать инь и ян (мужское и женское начало) и смешать пять радостей в небесное удовольствие. Те же, кто не знаком с дао любви, умрут во времени, даже не испытав действительного наслаждения любви...”
Отличительной чертой китайской эротологии является отделение эякуляции от оргазма. Приводимый диалог из той же старинной книги “Юйфан пи чюч” (“Тайны нефритового грота”), которая на протяжении многих веков учила дао любви, поможет вникнуть в этот спорный вопрос.
Цай Нюй (советница императора): “Обычно считается, что мужчина получает большое удовольствие от семяизвержения, но с изучением дао он будет делать это всё реже. Но не будет ли и его удовлетворение от этого уменьшаться?”
Пэн Цзу (высший советник императора по дао): “Далеко не так. После семяизвержения мужчина чувствует усталость, в ушах у него гудит, глаза слипаются, и ему хочется спать. Он ощущает жажду, а его конечности становятся вялыми и негнущимися. И если во время выброса семени он испытывает секундное удовольствие, то после этого следуют долгие часы утомления. Конечно же, не в этом полное половое удовлетворение мужчины. Но если мужчина умеет регулировать своё семяизвержение и сокращает количество семяизвержений до минимума, то тело его становится сильнее, ум пребывает в ясности, а слух и зрение улучшаются. Может показаться, что мужчина запрещает себе переживать острое и приятное ощущение от семяизвержения, однако, в результате сдерживания, его влечение к женщине заметно усиливается, как будто он не может насытиться любимой женщиной. Разве не в этом подлинное удовольствие?”
В древнем Китае правильный способ интимных ласк связывался с добрым здоровьем. Все древние тексты без исключения подчёркивали, что практикование дао любви – единственный наиболее важный фактор в удлинении жизни. С аргументацией приверженцев философии дао можно ознакомиться, обратившись к одному из диалогов императора Хуанди со своей советницей по дао любви.
Император Хуанди: “Мне кажется, что у меня пропало половое желание. Может прекратить интимную жизнь?”
Су Нюй: “Не следует этого делать. Земля и небо имеют своё открытие и своё закрытие, инь и ян имеют своё значение в жизни человека и изменения во времени. Мы, человеческие существа, не должны идти против природы. Дело в том, что когда инь и ян не в общении, они не могут компенсировать друг друга, и это приводит к дисгармонии. Мы дышим для того, чтобы заменить старый, использованный воздух на свежий. Потому что нельзя жить без обновления тела. Соответственно, если нефритовым стеблем (пенис) не пользоваться, то он атрофируется. Поэтому его необходимо регулярно упражнять. Имея же возможность заниматься любовью и умея контролировать и регулировать сущность ян (семя), можно извлечь много пользы, то есть добиться возвращения цзин (энергии), что очень полезно для здоровья мужчины”.
Хуанди: “В общении инь и ян жизненно важна правильная пропорция. А как её достичь?”