Иранская свадьба

В давние времена в Иране невесту жениху выбирали родители. Правда, за ним оставалось право согласиться или не согласиться с их выбором. Сейчас юноши и девушки влюбляются, встречаются, принимают решение пожениться и лишь потом просят родительского благословения, которое при всей его важности все же не играет решающей роли. Хотя для первого брака девушке нужно разрешение отца. И все же бывают случаи, когда отец скажет «нет», а свадьба все равно состоится.

 Ислам официально разрешает мужчине иметь четыре жены. Однако если женщина при вступлении в брак ставит будущему мужу условие, что на протяжении жизни будет у него единственной женой, он соглашается, и это фиксируется документально, о последующих женах речь уже идти не может. Такое условие является преградой и для вступления во временный брак. Другое дело, что жених может и не согласиться, тогда свадьба не состоится.

 Однако иметь четырех жен непросто: по закону муж должен относиться к ним абсолютно одинаково, соблюдая материальное, психологическое и сексуальное равенство в отношении. Кроме того, чтобы жениться во второй раз, нужно просить разрешение первой жены, если же она его не дает, то необходимо доказать, что первая жена по состоянию здоровья не может больше исполнять супружеские обязанности. Поэтому в Иране немного мужчин, имеющих более одной жены.

 Интересно, что до принятия иранцами ислама (это случилось 14 тысяч лет назад) у персов существовало многоженство. Ислам запретил мужчинам создавать себе гаремы, ограничив количество жен четырьмя. Хотя сам пророк Мохамед имел больше жен. В первый раз он женился в 25 лет на 40-летней женщине, с которой прожил в моногамном браке до своего 53-летия. В последующие браки он начал вступать только после смерти любимой первой жены, специально женясь на девушках из различных арабских племен и таким образом обеспечивая поддержку в этом племени своим новым религиозным идеям (речь идет о внедрении ислама). Источники говорят, что даже не со всеми своими женами он имел сексуальные отношения. Браки пророка были, если можно так выразиться, политическими.

 В первые годы существования ислама происходило множество войн, и многие женщины оставались без мужчин. Замужняя женщина, имея подругу, оставшуюся без мужа с маленькими детьми на руках, могла, жалея ее, сама предложить своему мужу взять вторую жену.

 (В том, что мужчины гибнут чаще, чем женщины, не сомневается никто. Но примечательна интерпретация закона о четырех женах в современном Иране: мужчины дольше женщин способны жить половой жизнью и потому должны иметь возможность жениться несколько раз. С этим во времена гормонозаместительной терапии и повального простатита вряд ли согласятся западные женщины. Впрочем, как известно, «со своим уставом в чужой монастырь» ходить не следует.)

В иранском обществе запрещены беспорядочные половые связи и содержание любовниц. Женщина, встречающаяся с мужчиной вне брака, лишена и моральной поддержки в глазах общества, и официальной — в глазах государства. Многоженство, разрешенное законом, для женщины, потерявшей первого мужа, — своего рода выход из положения. С другой стороны, даже временные отношения в Иране оформляются законодательно. Это называется «временный брак».

 Для временного брака, который заключается на определенный срок и потом может быть продлен или расторгнут по взаимному согласию, существуют различные причины. Например, мужчина не обладает стабильным финансовым доходом, чтобы вступить в постоянный брак, либо он хочет жениться на иностранке или женщине, исповедующей другую религию. (В постоянный брак мусульманин может вступать лишь с мусульманкой или женщиной, принявшей мусульманство. С атеисткой или женщиной, исповедующей религию, не признающую единого Бога, мусульманин вообще не может вступить в брак — ни в постоянный, ни во временный.)