Если жених женился на другой, то под окнами покинутой девушки пелись насмешки, рассеивались опилки. Случалось, что девушки кончали жизнь самоубийством.
Приданное перевозилось на повозке, переносилось на носилках, в корзинах, встречалось оно музыкой, стрельбой, шутками, по дороге ей преграждали путь и требовали выкуп.
Невеста покупало право на въезд в деревню мужа. Парни, в случае женитьбы, платили выкуп своему буршеншафту.
В последний вечер перед свадьбой выполнялись обряды, направленные на то, чтобы отогнать злую силу. В настоящее время этот обряд деформировался в обыкновенную вечеринку без шумовых действий и битья посуды. Накануне свадьбы девушки вязали букетики из розмарина, которые раздавались на свадьбе гостям. Число участников на свадьбе могло достигать до 500 человек.
Обычно свадьбы игрались в масленицу или в ноябре. Свадьбы запрещались в период от первого адвентского воскресенья до дня трех королей, в последние два дня перед постом и в последующих за ними великий пост, в мае, начале ноября и во время уборки урожая. Венчание разрешалось только по месту жительства. Запрещались браки между родственниками.
В день свадьбы соседские парни будили невесту криками и стрельбой. С 19 века невеста стала венчаться в белом подвенечном платье с вуалью, до - в традиционном народном костюме, отличаясь от других миртовым венком. В Верхней Австрии платье подпоясывалось металлическим поясом, который надевался лишь раз в жизни – на свадьбу или серебряной цепью. В наши дни модно венчаться в платье, стилизованном под народное. Портниха зашивает в платье монетку, подковку или четырехлепестковый клевер. Вуаль заменила бытовавшее в прошлом покрывало, а оно в свою очередь – мех жертвенного животного. Мужчины венчались в длинном сюртуке синего цвета, коротких штанах, широких башмаках. В 19 веке, отправляясь венчаться жених брал с собою палку, которой пользовался затем лишь в праздники. Невеста обязательно дарила жениху рубаху. В начале 20 века мужчины стали венчаться во фраках, позднее в черных, а в настоящее время в темных костюмах. На шляпе и в петлице посредника были букетики розмарина, наряд украшали ленты. В руке он нес жезл, украшенный лентами, которые означали6 красная – любовь, белая – невинность, синяя – верность, зеленая – надежду, желтая – ревность. Венчание происходило до обеда. Гости собирались в доме у невесты, либо порознь – у жениха и невесты и встречались на пути в церковь.
Гостей кормили завтраком, после него невесту вели в комнату, где она родилась. Она становилась перед родителями на колени, просила прощения и получала благословение и последние наставления. Затем все молились. Мать невесты в венчании не участвовала, оставалась дома, это считалось плохой приметой. В некоторых местностях из свадебного шествия исключались все замужние женщины. Участники свадебной процессии двигались в определенном порядке, который различался по местностям. Невеста могла идти как впереди процессии, так и замыкать ее. Процессия была красочной, шумной, сопровождалась стрельбой, на ее пути неоднократно встречались преграды. Новобрачные несли в церковь символы своего труда: серп и прялку. В Нижней Австрии им следовало распилить бревно, согласованность действий подтверждала: подходят ли они друг другу. При входе в церковь порог полагалось переступить правой ногой, чтобы иметь длительное счастье. Если свечи новобрачных горят спокойно – брак будет мирным, мерцают – будут ссориться, погаснет – кто-то из супругов умрет, плачущая невеста – смеющаяся женщина.
