КОНФЛИКТЫ И СЕМЕЙНАЯ ЭКОНОМИКА

Обратимся к ещё одной из основных причин семейных конфликтов – к уровню благосостояния семьи. Но, прежде всего надо сказать, что эта причина не экономическая, как кажется на первый взгляд, а моральная. И на самом деле, конфликты на этой почве зарождаются не из-за уровня жизни, ведь почти при любом уровне жизни можно сбалансировать доходы и расходы, а из-за широко распространённого заблуждения, что семейное счастье связано со сравнительно высокой материальной обеспеченностью. Правда, что подразумевается под этим, понять не просто, так как потребности людей постоянно растут из-за технического прогресса. Причём чем шире возможности, тем больше потребности. Как говорится: “Аппетит приходит во время еды”. И всё же, многие супруги питают надежду, что с повышением материального благосостояния семьи или с очередным приобретением их взаимоотношения улучшатся – придёт к ним долгожданное счастье, а пока можно жить без него и копить...
Мы уже упоминали, что такое отношение к благосостоянию диктуется обществом, и что благодаря этому двигается технический прогресс. Но вряд ли супруги, осознавшие, что “гонка приобретений” не является дорогой к счастью, затормозят прогресс. В принципе, супруги, не гоняющиеся за престижностью своего имущества, тоже являются потребителями и в меру возможностей тратятся на товары и услуги. Просто они, в отличие от других, параллельно строят своё счастье и не рассчитывают на то, что количество (уровень благосостояния) перейдёт в качество (счастье). И вместо того, чтобы тратить всё время и силы на улучшение материального положения, часть своих “ресурсов” они тратят на сближение и нейтрализацию причин конфликтов.
Немало встречается и таких супругов, которые связывают семейное счастье с изменениями в обществе, с государственной властью - дескать, сменится руководство, и в нашей семье всё будет хорошо. Причём у многих такая связь остаётся на подсознательном уровне - они честно борются за перемены в обществе, не осознавая, что на это их толкает внутренний дискомфорт от отсутствия счастья. Ведь в глубине их жажды перемен всё равно стоит надежда на улучшение материального (может, и социального) положения семьи, на то, чтобы через это добиться семейного счастья. Но долгое ожидание и чрезмерное увлечение политикой способствует не сближению супругов, а нервозности, вызванной ожиданием, что становится дополнительным источником конфликтов. Ведь несбыточные надежды рано или поздно приводят к отчаянию. Кстати, несбыточные надежды нередко прививаются массовой культурой - как детскими сказками, так и взрослыми (любовные романы, сериалы), которые и внушают, что нужно поднатужиться, чего-то достичь, кого-то добиться и этим обеспечить себя счастьем на всю оставшуюся жизнь. Людям внушается, что счастье можно купить, выиграть или завоевать. Причём, счастье в их понимании не всегда связано с браком, так как массовая культура преподносит счастье как обеспеченную, беззаботную жизнь и исполнение желаний (побывать везде, иметь всё и т.п.) У счастья в такой “расфасовке” для семьи и детей отводится какая-то формальная, второстепенная роль, ведь брак, хоть его и добиваются упорно, в этом аспекте лишь мешает “свободному” и беззаботному счастью.
И ещё: причина искажённого понимания супружеского счастья в том, что многие принимают “за чистую монету” показушность рекламного счастья. Вместо того чтобы налаживать свои взаимоотношения и сообща строить своё счастье (настоящее, с трудностями), супруги изо всех сил стараются создать материальную базу для абстрактного “рекламного” счастья, превращая свою жизнь в “черновик”. Так многие пары и живут, теряя годы в ожидании “настоящей” жизни - уже на “беловике”. Нередко на это толкает вера, иногда - идеология. Вспомните христианскую надежду на лучшую (загробную) жизнь и маоизм: ограничение одного поколения, чтобы следующее жило счастливо и в достатке. Но такие жертвы не оправдываются и никому не идут впрок, разве что - стоящим у власти.