КОНФЛИКТЫ И СЕМЕЙНАЯ ЭКОНОМИКА

Перейдём ко второй части нашей главы – к семейной экономике.
Вопрос достаточного количества денег всегда останется для семьи актуальным. Во-первых: нельзя заработать много обычным трудом, а чтобы заработать другими способами (сделать деньги), нужны другие способности, другой подход к работе и к семье. И, в принципе, легко доставшиеся деньги не приносят счастья, так как и за них приходится чем-то расплачиваться (раньше говорили - душой, сейчас - по-другому, но смысл такой же). Дело в том, что “лёгкие” деньги растлевают человека: “размывают” смысл его жизни, вызывают неестественные интересы и ставят его над другими, вызывая уверенность, что он лучше. Понятно, что на супружеские взаимоотношения это влияет разрушительно, хотя для общества такие качества - не помеха, даже способствуют прогрессу.
Во-вторых: технический прогресс и реклама стимулируют появление всё новых и новых потребностей. С каждым годом становится всё больше и больше товаров первой необходимости. Это, конечно, относительное понятие, но для конкретного круга людей оно может быть и абсолютным, так как круг вынуждает семьи, входящие в него, “быть на уровне” и подстёгивает мещанскую “гонку вооружений”. К примеру, бытовая техника и автомобили определённых марок, даже косметика и прочие товары, от наличия которых семейное счастье практически не зависит, зачастую приобретаются именно ради соответствия “уровню”, ради престижности. Это относится и к дорогостоящим услугам, и к развлечениям, и к предметам роскоши. Правда, такие “игры” по карману лишь действительно богатым семьям, находящимся постоянно на виду, хотя смысл тот же - показуха. Однако быть богатым и приобретать престижные или капиталосберегающие вещи (к примеру, произведения искусства) - одно, а жертвовать многим для того, чтобы казаться богатым - другое.
Первым легко даются многие приобретения, в отличие от супругов, “вставших” на путь показухи. Им ведь приходится приносить в жертву непосильным приобретениям не только деньги, необходимые для простых человеческих радостей, но и время, которое они могли бы потратить на общение друг с другом и с детьми. Да и постоянное урезание простых (не показушных) потребностей ограничивает круг интересов супругов, особенно – их детей. А ведь ограниченность ребёнка в средствах, невозможность материально поддержать свои увлечения и хобби, приводит к его духовной ограниченности. Ребёнку, выросшему в таком “режиме” экономии, остаются одни только радости жизни: пить, курить и бездушно трахаться. О творчестве же не может быть и речи. Правда, к счастью, бывают исключения - это когда какие-то обстоятельства компенсируют ошибки родителей.
Мы уже говорили, что интересы общества (государства) не обязательно должны совпадать с интересами отдельных граждан и семей. А дело в том, что общественное развитие подчиняется экономическим законам, в которых нет места понятиям вроде семейного счастья и супружеской любви. Кроме того, экономика не заинтересована в увеличении числа счастливых людей, так как удовлетворённый своей жизнью счастливый человек не так способствует общественному прогрессу, как неудовлетворённый и не спешащий домой после работы. К тому же, удовлетворённого браком супруга, понимающего ценность супружества, трудно заставить пожертвовать семейными интересами ради общественных. И ему, к тому же, нет нужды приобретать что-либо ради самоутверждения или демонстрации своего счастья, а без этого трудно выделиться в обществе. И поэтому счастливые люди не становятся идеалами для подражания. Ведь как супружеская интимная жизнь со стороны выглядит серой, по сравнению с сексуальными похождениями, так и счастливый человек выглядит скромнее (беднее) тех, кто демонстрирует своё показное счастье. Счастливым людям просто нет необходимости “высовываться” - они живут на радость своей семье. Поэтому-то они и не так заметны, как выскочки, выставляющие себя эталонами счастливых людей.