По обычаю, звонарный староста отправлялся «пред светлы царски очи» с докладом — о возврате Солнца с зимы на лето. Царь жаловал ему за добрую весть 24 серебряных рубля. По одному за каждый час.
Церковь, отчаявшись искоренить язычество, использовала новогодние языческие Святки в своих целях, приурочив к ним христианские праздники Рождества и Крещения (установив между ними тот же интервал в двенадцать дней). Но в народных гуляниях и спустя тысячу лет живут отголоски языческих обрядов.
По древнеславянским воззрениям, месяцу студеню (декабрю), соотносящемуся с Козерогом (а пряник-то святочный назывался «козуля»!), покровительствует Инд-рик-зверь, (его изображали в виде Единорога). А символический смысл месяца — битва льва с единорогом, т. е. — борьба Коляды, господина природных циклов и законов, с Индрой — самостью (индивидуализмом). Славяне видели в этом основной закон мировой эволюции, выраженный в простых геометрических фигурах: цикл — круг и свободная воля — прямолинейный вектор, который равный по силе объединяется в вечном движении, образуют спираль — бесконечное развитие жизни на Земле. Возвестить об этом приходили предки. Кстати, именно в честь этого символического единения пекли особое святочное лакомство — катаные козули (пряники на патоке или на меду) в форме спирали или выложенных из жгутиков фигурок животных: коз, оленей, единорога или др.
До принятия христианства и многое время спустя после него на Руси считали началом года 1 марта. В 1492 г. начало года было назначено на 2 сентября, а в 1700 г. по указу Петра Великого — на 1 января старого стиля. Петр I, великий реформатор, как вы помните, Новый год перенес поближе к Рождеству в соответствии с европейской традицией. Но, как выяснилось, немного промахнулся, т. е. старый, петровский Новый год, как вы помните, приходится нынче на 14 января по новому стилю. В 1918 г. большевики сдвинули календарь на 13 дней, проведя разницу между нашим летоисчислением и европейским. Таким образом, Новый год мы празднуем по «большевистскому» календарю, а Рождество — по «дореволюционному», по которому Рождество, как и на Западе, приходилось на седьмой день до наступления нового года. В результате возникла жуткая путаница. По-хорошему получается, что Святки надо (в соответствии с воззрениями предков) начинать отмечать с 22 декабря, а заканчивать после наступления Крещения 26 января (по старому стилю). Так что желающих — милости просим. А впрочем, и привычных двенадцати дней немало. Тем более, если сохранится в стране возникшая традиция рождественских каникул.
Рождество Христово, как уже говорилось, слилось с древнеславянским праздником — Святками, а основные святочные обряды, общинные пиршества, колядование со временем превратились в рождественские обряды. Например, колядовщики стали показывать «вертепы». Наиболее часто одевались скоморохами, почти всегда были звериные костюмы — «коза» и «медведь». Лицо колядовщика видеть было нельзя, так как он олицетворял предка, поэтому всегда надевались маски.
Соответственно группа молодых, озорных современных девчат вполне может и в наше время надеть костюмы ряженых и отправиться колядовать. Две-три колядки тут, три-четыре — там, масса шуток и смеха, бодрящая прогулка по снегу или на перекладных троллейбусах по морозцу, улыбки и веселое изумление прохожих, а там, глядишь, — и пара карамелек в качестве добычи! А потом вы придете к кому-нибудь домой, снимете костюмы и грим и приметесь за гадания... Красота!
Церковь, отчаявшись искоренить язычество, использовала новогодние языческие Святки в своих целях, приурочив к ним христианские праздники Рождества и Крещения (установив между ними тот же интервал в двенадцать дней). Но в народных гуляниях и спустя тысячу лет живут отголоски языческих обрядов.
По древнеславянским воззрениям, месяцу студеню (декабрю), соотносящемуся с Козерогом (а пряник-то святочный назывался «козуля»!), покровительствует Инд-рик-зверь, (его изображали в виде Единорога). А символический смысл месяца — битва льва с единорогом, т. е. — борьба Коляды, господина природных циклов и законов, с Индрой — самостью (индивидуализмом). Славяне видели в этом основной закон мировой эволюции, выраженный в простых геометрических фигурах: цикл — круг и свободная воля — прямолинейный вектор, который равный по силе объединяется в вечном движении, образуют спираль — бесконечное развитие жизни на Земле. Возвестить об этом приходили предки. Кстати, именно в честь этого символического единения пекли особое святочное лакомство — катаные козули (пряники на патоке или на меду) в форме спирали или выложенных из жгутиков фигурок животных: коз, оленей, единорога или др.
До принятия христианства и многое время спустя после него на Руси считали началом года 1 марта. В 1492 г. начало года было назначено на 2 сентября, а в 1700 г. по указу Петра Великого — на 1 января старого стиля. Петр I, великий реформатор, как вы помните, Новый год перенес поближе к Рождеству в соответствии с европейской традицией. Но, как выяснилось, немного промахнулся, т. е. старый, петровский Новый год, как вы помните, приходится нынче на 14 января по новому стилю. В 1918 г. большевики сдвинули календарь на 13 дней, проведя разницу между нашим летоисчислением и европейским. Таким образом, Новый год мы празднуем по «большевистскому» календарю, а Рождество — по «дореволюционному», по которому Рождество, как и на Западе, приходилось на седьмой день до наступления нового года. В результате возникла жуткая путаница. По-хорошему получается, что Святки надо (в соответствии с воззрениями предков) начинать отмечать с 22 декабря, а заканчивать после наступления Крещения 26 января (по старому стилю). Так что желающих — милости просим. А впрочем, и привычных двенадцати дней немало. Тем более, если сохранится в стране возникшая традиция рождественских каникул.
Рождество Христово, как уже говорилось, слилось с древнеславянским праздником — Святками, а основные святочные обряды, общинные пиршества, колядование со временем превратились в рождественские обряды. Например, колядовщики стали показывать «вертепы». Наиболее часто одевались скоморохами, почти всегда были звериные костюмы — «коза» и «медведь». Лицо колядовщика видеть было нельзя, так как он олицетворял предка, поэтому всегда надевались маски.
Соответственно группа молодых, озорных современных девчат вполне может и в наше время надеть костюмы ряженых и отправиться колядовать. Две-три колядки тут, три-четыре — там, масса шуток и смеха, бодрящая прогулка по снегу или на перекладных троллейбусах по морозцу, улыбки и веселое изумление прохожих, а там, глядишь, — и пара карамелек в качестве добычи! А потом вы придете к кому-нибудь домой, снимете костюмы и грим и приметесь за гадания... Красота!
